Caro Internauta, eis o meu presente para Festa de hoje: alguns versos incomparáveis de Romano, o Melódio, maior entre os poetas da Igreja oriental do século VI. Pretendo ainda colocar alguns outros no correr deste Domingo. Delicie-se com a admiração contemplativa da Igreja ante o mistério tão grande do Batismo do Senhor!

Hoje, Senhor, apareceste ao universo
e tua luz brilhou sobre nós que, conhecendo-te, te cantamos:
"Vieste, apareceste, ó Luz inacessível"!

Vendo-te na águas do Jordão, quando quiseste nele ser batizado,
o grande Precursor exclamou com alegria, ó Cristo:
"Vieste, apareceste, ó Luz inacessível"!

"Vencido por meu Coração, eu, o Misericordioso,
vim até minha criatura,
estendendo a minha mão para abraçá-la.
Não te envergonhes diante de mim:
é por causa de ti, que és nu, que me desnudo e recebo o batismo!
O Jordão abre-se já para mim
e João prepara minhas vias nas águas e na almas".
Tendo assim falado ao homem, não em palavras, mas em atos,
o Salvador veio, como dissera, e seus passos o levaram até o rio,
aproximando-se do Precursor sob a forma de Luz inacessível.

Vendo o rio no deserto, o orvalho na fornalha,
a chuva sobre a Virgem, o Cristo no Jordão,
João foi tomado de medo, como seu pai tremeu diante de Gabriel.
Nesta hora, aconteceram as maiores coisas que jamais aconteceram,
nesta hora em que o Senhor dos anjos vinha a um servo para ser batizado.
Por isso, o Batista, reconhecendo o Criador
e medindo-se a si mesmo, disse, tremendo:
"Para, Redentor! Basta-te isto!
Não vamos mais longe! Eu sei que tu és a Luz inacessível!"

"Por que procuras estas águas?
Que iniquidade queres lavar,
tu que foste concebido e gerado sem pecado?
Vens a mim, mas o céu e a terra espiam para ver se serei temerário!
Tu me dizes: 'Batiza-me!',
mas do Alto os anjos observam para me dizer no momento oportuno:
'Conhece-te a ti mesmo! Até onde irá tua audácia?'
Como dizia Moisés, escolhe um outro, Senhor,
para o que exiges de mim.
Isto me supera e tenho medo! Eu te suplico!
Como batizarei a Luz inacessível?"

Escrito por Pe. Henrique às 23h42
[] [envie esta mensagem] [link]

Leitura do Livro do profeta Isaías(Is 42,1-4.6-7)
Assim fala o Senhor: ¹"Eis o meu servo - eu o recebo; eis o meu eleito - nele se compraz minh'alma; pus meu espírito sobre ele, ele promoverá o julgamento das nações.
²Ele não clama nem levanta a voz, nem se faz ouvir pelas ruas. ³Não quebra uma cana rachada nem apaga um pavio que ainda fumega; mas promoverá o julgamento para obter a verdade. ⁴Não esmorecerá nem se deixará abater, enquanto não estabelecer a justiça na terra; os países distantes esperam seus ensinamentos.
⁶Eu, o Senhor, te chamei para a justiça e te tomei pela mão; eu te formei e te constituí como o centro de aliança do povo, luz das nações, ⁷para abrires os olhos dos cegos, tirar os cativos da prisão, livrar do cárcere os que vivem nas trevas". 

Salmo responsorial (Sl 28)
Que o Senhor abençoe,
com a paz, o seu povo! 

Filhos de Deus, tributai ao Senhor,
tributai-lhe glória e poder!
Dai-lhe a glória devida ao seu nome;
adorai-o com santo ornamento! 

Eis a voz do Senhor sobre as águas,
sua voz sobre as águas imensas!
Eis a voz do Senhor com poder!
Eis a voz do Senhor majestosa!

Sua voz no trovão reboando!
No seu templo os fiéis bradam: "Glória!"
É o Senhor que domina os dilúvios,
o Senhor reinará para sempre! 

Leitura dos Atos dos Apóstolos (At 10,34-38)
Naqueles dias, ³⁴Pedro tomou a palavra e disse: "De fato, estou compreendendo que Deus não faz distinção entre as pessoas. ³⁵Pelo contrário, ele aceita quem o teme e pratica a justiça, qualquer que seja a nação a que pertença.
³⁶Deus enviou sua palavra aos israelitas e lhes anunciou a Boa-Nova da paz, por meio de Jesus Cristo, que é o Senhor de todos.
³⁷Vós sabeis o que aconteceu em toda a Judéia, a começar pela Galiléia, depois do batismo pregado por João: ³⁸como Jesus de Nazaré foi ungido por Deus com o Espírito Santo e com poder. Ele andou por toda a parte, fazendo o bem e curando a todos os que estavam dominados pelo demônio; porque Deus estava com ele. 

Aleluia, aleluia, aleluia! (Mc 9,6)
Abriram-se os céus
e fez-se ouvir a voz do Pai:
Eis meu Filho muito amado;
escutai-o, todos vós! 

Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus (Mc 1,7-11)
Naquele tempo, ⁷João Batista pregava, dizendo: "Depois de mim virá alguém mais forte do que eu. Eu nem sou digno de me abaixar para desamarrar suas sandálias. ⁸Eu vos batizei com água, mas ele vos batizará com o Espírito Santo".
⁹Naqueles dias, Jesus veio de Nazaré da Galiléia, e foi batizado por João no rio Jordão.
¹⁰E logo, ao sair da água, viu o céu se abrindo, e o Espírito, como pomba, descer sobre ele.
¹¹E do céu veio uma voz: "Tu és o meu Filho amado, em ti ponho meu bem-querer".

Escrito por Pe. Henrique às 08h43
[] [envie esta mensagem] [link]

1. A Festa de hoje ainda faz parte do santo Tempo do Natal.
=> Recordemos que neste tempo, a Liturgia torna presente o mistério da Manifestação do Senhor: ele, Deus perfeito, apareceu entre nós como homem perfeito. Sem deixar de ser o que era (Deus), assumiu aquilo que não era (homem), para nos salvar: Filho de Deus, fez-se filho do homem para fazer dos filhos dos homens filhos de Deus.
=> Na noite do Natal ele se manifestou na fragilidade de uma criança; na festa da Sagrada Família contemplamo-lo realmente no dia-a-dia humano da vida familiar, submisso a Maria e a José; na solenidade de Santa Maria Mãe de Deus, proclamamos que ele, nos braços da Virgem, é verdadeiramente Deus perfeito na forma humana, por isso chamamos Maria de Mãe de Deus; no Domingo da Epifania, juntamente com os magos, que eram pagãos, fomos adorar o Menino, guiados pela luz da sua estrela, pois ele se manifestou a todos os povos; agora, neste Domingo, vemo-lo manifestado pelo Pai no momento em que foi ungido pelo Espírito para começar sua missão pública. Assim, o Batismo de Jesus é uma das festas da Manifestação do Senhor e, portanto, está no ciclo do Santo Natal.
=> É após a festa de hoje que se devem retirar os ornamentos de Natal de nossas casas e das nossas igrejas.

2. O sentido espiritual desta festa é belo:
=> Jesus, entrando na fila dos pecadores - ele que não tem pecado (cf. Jo 8,46; Hb 4,15; 1Pd 2,22) - vem assumir nossos pecados, fazendo-se pecado por nós (cf. 2Cor 5,21).
=> Neste ato de humilhação já está anunciada a própria cruz: ele desce às águas e sobe, ungido pelo Espírito do Pai, como descerá às profundas águas da morte e subirá ressuscitado, pleno do Espírito do Pai. Àquele que se fez obediente até a morte, o Pai o glorificou e o ungiu com Espírito Santo e com poder! Leia Fl 2,5ss.
=> Mergulhando seu santo corpo no Jordão, Jesus santifica as águas, como preparação para o nosso sacramento do Batismo, que se iniciaria com a efusão do Espírito Santo após sua gloriosa ressurreição. Leia Jo 7,37-39. 

3. Quanto ao batismo de João:
=> Não é o sacramento do Batismo: João batiza com água: aqueles que se reconheciam pecadores e desejavam começar um caminho de conversão para receber o Messias vinham até ele. Leia Mt 3,5-6.
=> João anuncia Aquele que batizará (= mergulhará) no Espírito Santo. Este é o Messias. Leia Mt 3,11.
=> É este o Batismo de Jesus: o sacramento do Batismo, que nos mergulha no Espírito do Filho e nos faz filhos no Filho, pois recebemos o Espírito do Filho que em nós clama "Abbá, ó Pai!" e nos faz novas criaturas, participantes da natureza divina! Leia: Rm 8,15; Gl 4,6; 2Pd 1,3-4.
=> O sacramento do Batismo somente começou a ser administrado após a Ressurreição do Senhor, quando ele doou o Espírito à sua Igreja. Veja como os Apóstolos foram batizados no Espírito. Leia Jo 20,19-23. Veja como só há um Batismo no cristianismo: leia Ef 4,5. Veja como o sacramento do Batismo, que nos lava, dá o Espírito Santo: leia Tt 3,5-7. 

4. Quanto à primeira leitura, observe:
=> Este é o primeiro dos quatro cânticos do Servo Sofredor. Se quiser conhecer os quatro cânticos, que falam de um misterioso Personagem que salvará Israel e o mundo pelo sofrimento, leia Is 42,1-9; 49,1-6; 50,4-11; 52,13-53,12.
=> Compare o primeiro versículo deste primeiro cântico com o que o Pai diz ao ungir Jesus no Jordão: no cântico, Deus diz: "Este é o meu Servo no qual se compraz a minha alma; pus meu Espírito sobre ele"; Em Mt 3,17, o Pai diz: Este é o meu Filho amado"... e derramou sobre ele o Espírito Santo. O sentido é claro: Jesus é não só o Servo, mas é o Filho amado e, no entanto, sua missão será no sofrimento e na humilhação, como anunciado nos quatro cânticos do Servo Sofredor!
=> Releia a primeira leitura: ela fala, portanto da missão de Jesus, que hoje é manifestado a Israel. 

5. Vamos ao evangelho de hoje:
=> João anuncia Aquele que vai batizar no Espírito Santo. João batizava com água, com um batismo que recorda as cinzas do início da Quaresma: recebia-se o batismo de João como sinal de arrependimento e preparação para receber o Messias. O Messias (= ungido) será cheio do Espírito Santo. Este Espírito, após a ressurreição, ele derramaria sobre seus discípulos: como já vimos acima, trata-se do sacramento do batismo que, através do símbolo da água, nos mergulha (= batiza) no Espírito Santo.
=> Batizado, o Pai derrama sobre seu Filho o Santo Espírito para que ele comece publicamente a sua missão de Messias (= Ungido pelo Espírito de Deus). Leia Jo 1,33.
=> Por que o Espírito aparece na forma de uma pomba? Compare com Gn 8: (a) Uma nova humanidade sai da água; Jesus sai da água; (b) Uma pomba aparece com um ramo de oliveira no bico (da oliveira faz-se o óleo para a unção, símbolo do Espírito Santo; no Jordão, o Espírito aparece na forma de pomba. (c) Conclusão: Com Jesus irá começar uma nova humanidade, agora não lavada/batizada na água, mas no Espírito Santo! 

6. Releia a segunda leitura:
=> Aí aparece o batismo de Jesus no Jordão como o marco do início da sua atividade pública. Ele começou sua missão de salvação desde que se encarnou no seio da Virgem, mas somente manifestou tal missão a partir do batismo no Jordão.
=> Observe a expressão: "Jesus de Nazaré foi ungido por Deus com o Espírito Santo e com poder". O significado é: Jesus foi ungido com o Espírito de Poder. Este poder que repousa sobre Jesus é o próprio Espírito Santo. Leia Lc 1,35 e compare.
=> É no Poder do Espírito Santo que Jesus "andou fazendo o bem e curando a todos"; é que o Espírito do Pai permanecia nele. Leia Jo 1,29-34 e Lc 4,14-19; 6,19. Atenção: esta Força é o Espírito Santo, que repousa em Jesus!

Escrito por Pe. Henrique às 08h39
[] [envie esta mensagem] [link]

Por falar em livro, não posso deixar de recordar-lhe, meu caro Leitor, um livro que já indiquei antes, mas é sempre atual e sempre recomendável: "Todos os caminhos vão dar a Roma". É um livro simplesmente comovente e fantástico: conta a conversão de um pastor protestante e sua esposa ao catolicismo. Hoje, o Dr. Scott Hahn é professor de teologia católica em São Francisco, na Califórnia e sua esposa, Kimberly Hahn é uma convicta e atuante fiel católica, que trabalha ativamente em favor da família. É um livro que deveria ser dado de presente a todo protestante sincero e a todo católico tentado a ser arrastado pelo protestantismo...

Escrito por Pe. Henrique às 23h33
[] [envie esta mensagem] [link]

Caro Leitor, para quem acha que ciência e fé são inconciliáveis, recomendo a estimulante leitura do livro "A linguagem de Deus" do Dr. Francis S. Collins, Diretor do Projeto Genoma. Há nele páginas realmente comoventes... Quando alguns cientistas bobocas dizem bobagens sobre Deus e a religião, as páginas dessse livro, de um cientista de primeira linha, não deixam de ser instigantes! É um livro para ser lido pensando na proposta de Bento XVI, de uma ciência que não deve ter medo nem preconceito de se perguntar sobre a questão de Deus. É uma outra sugestão para umas férias fecundas!

Escrito por Pe. Henrique às 23h22
[] [envie esta mensagem] [link]

Caro Internauta, eis uma ótima leitura para estas férias: "Como a Igreja Católica construiu a Civilização Ocidental", do Professor Thomas E. Woods Jr, Ed. Quadrante. Eis, abaixo, algo mais sobre o livro:

Se perguntarmos a um estudante universitário o que sabe do contributo da Igreja Católica para a sociedade, a sua resposta talvez se resuma a uma palavra: "opressão", por exemplo, ou "obscurantismo". No entanto, essa palavra deveria ser "civilização".

O autor destas páginas, Thomas Woods, doutorado pela Universidade de Columbia, mostra como toda a Civilização Ocidental nasceu e se desenvolveu apoiada nos valores e ensinamentos da Igreja Católica. Em concreto explica, entre muitas outras coisas:

Por que o milagre da ciência moderna e de uma filosofia que levou a razão à sua plenitude só puderam nascer sobre o solo da mentalidade católica;

= Como a Igreja criou uma instituição que mudou o mundo: a Universidade;

= Como ela nos deu uma arquitetura e umas artes plásticas de beleza incomparável;

= Como os filósofos escolásticos desenvolveram os conceitos básicos da economia moderna, que trouxe para o Ocidente uma riqueza sem precedentes;

= Como o nosso Direito, garantia da liberdade e da justiça, nasceu em ampla medida do Direito canônico;

= Como a Igreja criou praticamente todas as instituições de assistência que conhecemos, dos hospitais à previdência;

= Como humanizou a vida, ao insistir durante séculos nos direitos universais do ser humano - tanto dos cristão como dos pagãos - e na sacralidade de cada pessoa.

= Num momento em que se propaga uma imagem da Igreja como inimiga dos progressos da ciência e da técnica, e da liberdade do pensamento, este é um livro que desfaz preconceitos, corrige clichês e ensina inúmeras verdades teimosamente omitidas no ensino colegial e universitário.

Escrito por Pe. Henrique às 23h16
[] [envie esta mensagem] [link]

Caro Internauta, estes dias depois da Epifania do Senhor são de grande sentido espiritual e teológico. Cristo é celebrado na Liturgia como Luz que dissipa a treva humana: fazendo-se humano, como humano manifestando-se, redime e diviniza o humano. Até o Batismo do Senhor, Domingo próximo, a Liturgia Latina não se cansa de admirar, adorar e anunciar o Salvador que brilhou para toda a humanidade. Eis mais um texto litúrgico destes dias, dirigido ao Cristo-Senhor:

Vós, que assumindo a natureza humana vos tornastes para nós sacramento da divindade,
fazei que, por meio da Igreja, vos reconheçamos no mistério da vossa Palavra e do vosso Corpo.

Criador do gênero humano, pela Virgem Imaculada vos fizestes homem entre os homens,
concedei-nos, por intercessão de Maria, participar da vossa divindade para nossa salvação.

Redentor nosso, que descestes à terra como chuva sobre a relva,
derramai em nossas almas a água viva que brota para a vida eterna.

A nós que celebramos nestes dias o início da vossa vida no mundo,
fazei-nos chegar à maturidade do homem perfeito, segundo a imagem da vossa estatura em sua plenitude. 

Pintura do século XVI:
os portugueses e os índios, no papel dos Magos,
adoram o Menino

Escrito por Pe. Henrique às 23h04
[] [envie esta mensagem] [link]

Ainda as palavras de Bento XVI na Solenidade da Epifania do Senhor:

O senhorio universal de Cristo exercita-se de modo especial sobre a Igreja. Com efeito, na Carta aos Efésios se lê: "Tudo ele pôs debaixo de seus pés, e o pôs, acima de tudo, como Cabeça da Igreja, que é seu Corpo: a plenitude daquele que plenifica tudo em tudo" (Ef 1,22-23). A Epifania é a manifestação do Senhor e, como uma reflexo, a manifestação da Igreja, porque o Corpo não é separável da Cabeça.

A primeira leitura de hoje, tirada do chamado Terceiro Isaías, oferece-nos a perspectiva precisa para compreender a realidade da Igreja qual mistério de luz refletida: "Levanta-te, reveste-te de luz - diz o profeta dirigindo-se a Jerusalém - porque chegou a tua luz, apareceu sobre ti a glória do Senhor" (Is 60,1).

A Igreja é humanidade iluminada, "batizada" na glória de Deus, isto é, no seu amor, na sua beleza, no seu senhorio. A Igreja sabe que a sua própria humanidade, com os seus limites e as suas misérias, põe em maior relevo a obra do Espírito Santo. Ela não pode vangloriar-se de nada a não ser do seu Senhor: não se dá a si mesma a luz, não é sua a glória. Mas, exatamente esta é a sua alegria, que ninguém poderá tirar-lhe: ser "sinal e instrumento" dAquele que é a "lumen gentium", luz dos povos.

Escrito por Pe. Henrique às 22h40
[] [envie esta mensagem] [link]

Eis, caro Internauta, mais um trechinho das orações da nossa Liturgia Latina, para este riquíssimo tempo do Natal. São eloquentes invocações Àquele que brilhou para nós como Luz salvadora: 

Filho do Deus vivo, que existis antes da criação do mundo e viestes à terra para salvar a humanidade,

fazei de nós testemunhas fiéis do vosso Evangelho.

Sol de justiça, que fizestes brilhar sobre nós a luz eterna de Deus Pai e resplandeceis no mundo inteiro,

iluminai a todos os que vivem nas trevas da morte.

Vós, que vos fizestes criança, e fostes colocado num presépio,

renovai em nós a simplicidade das crianças.

Vós, que vos tornastes para nós o pão vivo que dá a vida eterna,

alegrai nossos corações pelo sacramento do vosso altar.

Sacerdote eterno, que viestes ao mundo para restaurar a plenitude do culto divino;

fazei que, por meio da Igreja, nele possam participar todas as gentes.

Médico das almas e dos corpos, que viestes visitar os que estavam enfermos,

curai e fortalecei todos os doentes.

Senhor, que encheis de alegria a santa Igreja com o mistério do vosso nascimento,

ajudai os pobres e compadecei-vos dos pecadores, para que todos participem das alegrias do Natal.

Rei poderoso, que destruístes os grilhões da antiga escravidão,

libertai os prisioneiros e confortai os encarcerados.

Vós que viestes ao mundo para abrir as portas do céu,

recebei na vossa glória os nossos irmãos falecidos.

Escrito por Pe. Henrique às 11h29
[] [envie esta mensagem] [link]

Ainda Bento XVI na Epifania do Senhor:

No Jesus terreno encontra-se o cume da criação e da história, mas no Cristo ressuscitado vai-se além: a passagem, através da morte, para a vida eterna antecipa o pondo da "recapitulação" de tudo em Cristo (cf. Ef 1,10).

Com efeito, todas as coisas - escreve o Apóstolo -, "foram criadas por meio dele e em vista dele" (Cl 1,16). E exatamente com a ressurreição dos mortos ele obteve "o primado sobre todas as coisas" (Cl 1,18).

Afirma-o o próprio Jesus aparecendo aos discípulos depois da ressurreição: "Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra" (Mt 28,18). Esta consciência sustenta o caminho da Igreja, Corpo de Cristo, nas estradas da história. Não há sombra, por quanto tenebrosa, que possa obscurecer a luz de Cristo.

Por isso, nos crentes em Cristo não falta jamais a esperança, também hoje, ante a grande crise social e econômica que ameaça a humanidade, ante o ódio e a violência destruidora que não cessa de ensanguentar muitas regiões da terra, ante o egoísmo e a pretensão do homem de erguer-se como deus de si mesmo, que conduz ainda agora a perigosos desrespeitos ao desígnio divino no que toca à vida e à dignidade do ser humano, à família e à harmonia da criação.

O nosso esforço de libertar a vida humana e o mundo dos venenos e poluições que poderiam destruir o presente e o futuro conserva o seu valor e o seu sentido mesmo que aparentemente não tenhamos sucesso e pareçamos impotentes diante da ação de forças hostis, porque é a grande esperança apoiada nas promessas de Deus que, nos momentos bons como nos maus, nos dá a coragem e orienta o nosso agir.

Escrito por Pe. Henrique às 11h17
[] [envie esta mensagem] [link]

Caro Internauta, eis outro trecho da homilia de hoje, do Santo Padre Bento XVI. É teologia pura; é poesia pura; é diálogo com a filosofia e a ciência, da melhor qualidade! Temos um Papa doutor da Igreja!

É o amor divino, encarnado em Cristo, a lei fundamental e universal da criação. E isto deve ser compreendido no sentido não poético, mas real. Assim compreendia o próprio Dante, quando, no verso sublime que conclui o Paraíso e a inteira Divina Comédia, define Deus como "o amor que move o sol e as outras estrelas".

Isto significa que as estrelas, os planetas, o universo inteiro não são governados por uma força cega, não obedecem às dinâmicas somente da matéria. Não são, portanto, os elementos cósmicos que são divinizados, mas ao contrário, em tudo e acima de tudo há uma vontade pessoal, o Espírito de Deus, que em Cristo se é revelado como Amor.

Se é assim, então, os homens - como escreve São Paulo aos Colossenses - não são escravos dos "elementos do cosmo" (cf. Cl 2,8), mas são livres, capazes de relacionar-se com a liberdade criadora de Deus. Ele está na origem de tudo e tudo governa não à maneira de um frio e anônimo motor, mas como Pai, Esposo, Amigo, Irmão, como Logos, "Palavra-Razão" que se uniu à nossa carne mortal uma vez para sempre e compartilhou a nossa condição, manifestando a superabundante potência da sua graça.

Há, portanto, no cristianismo, uma peculiar concepção cosmológica, que encontrou na filosofia e na teologia medievais altíssimas expressões. Ela, também na nossa época, dá sinais interessantes de uma nova floração, graças à paixão e à fé de não poucos cientistas, os quais, - nos passos de Galileu - não renunciam nem à razão nem à fé, valoriza ambas profundamente, na sua recíproca fecundidade.

O pensamento cristão compara o cosmo a um "livro" - assim afirmava o próprio Galileu -, considerando-o como a obra de um autor que se exprime mediante a "sinfonia" da criação. No interior desta sinfonia encontra-se, num certo sentido, aquilo que se diria em linguagem musical, um "solo", um tema confiado a um único instrumento ou a uma voz; e é tão importante que dele depende o significado da obra inteira.

Este "solo" é Jesus, a quem corresponde, precisamente, um sinal real: o aparecimento de uma nova estrela no firmamento. Jesus é comparado pelos antigos escritores cristãos a um novo sol. Segundo os atuais conhecimentos astrofísicos, nós deveríamos compará-lo a uma estrela ainda mais central, não só para o sistema solar, mas para o inteiro universo conhecido. Neste misterioso desígnio, ao mesmo tempo físico e metafísico, que levou ao aparecimento do ser humano como coroamento dos elementos criados, veio ao mundo Jesus: "nascido de mulher" (Gl 4,4), como escreve São Paulo. O Filho do homem resume em si a terra e o céu, a criação e o Criador, a carne e o Espírito. É o centro do cosmo e da história, porque nele se unem sem confundir-se o Autor e a sua obra.

Escrito por Pe. Henrique às 18h57
[] [envie esta mensagem] [link]

Ainda um trecho da homilia de Bento XVI:

Neste ano de 2009, que sendo IV centenátio das primeiras observações de Galileu Galilei ao telescópio, foi dedicado de modo especial à estronomia, não podemos não prestar particular atenção ao símbolo da estrela, tão importante na narrativa evangélica dos Magos (cf. Mt 2,1-12).

Eles eram, com toda probabilidade, astrônomos. Do seu ponto de observação, colocado a oriente em relação à Palestina, talvez na Mesopotâmia, tinham notado o aparecimento de um novo astro, e tinham interpretado este fenômeno celeste como anúncio do nascimento de um rei, precisamente, segundo as Sagradas Escrituras, do rei dos judeus (cf. Nm 24,17). 

Os Padres da Igreja , neste singular episódio narrado por São Mateus, também uma espécie de "revolução" cosmológica, causada pelo ingresso do Filho de Deus no mudo. Por exemplo: São João Crisóstomo escreve: "Quando a estrela chegou sobre o Menino, parou, e isto somente uma potência que os astros não possuem poderia fazê-lo: primeiro, esconder-se, depois, aparecer novamente e, em fim, parar". São Gregório de Nazianzo afirma que o nascimento de Cristo imprimiu novas órbitas aos astros. 

Isto deve ser compreendido claramente no sentido simbólico e teológico. Efetivamente, enquanto a teologia pagã divinizava os elementos e as forças do cosmo, a fé cristã, levando a cumprimento a revelação bíblica, contempla um único Deus, Criador e Senhor do inteiro universo.

Escrito por Pe. Henrique às 11h31
[] [envie esta mensagem] [link]

Caro Internauta, na Eeuropa, a Sagrada Epifania é celebrada no seu dia próprio, 6 de janeiro. Aqui está um trecho da homilia do Santo Padre, na missa há pouco celebrada no Vaticano...

A Epifania, a "manifestação" do nosso Senhor Jesus Cristo, é um mistério multiforme. A Tradição latina identifica-o com a visita dos Magos ao Menino Jesus em Belém e, portanto, interpreta-o, sobretudo, como revelação do Messias de Israel aos povos pagãos.

A Tradição oriental, ao invés, privilegia o momento do batismo de Jesus no rio Jordão, quando ele se manifestou como Filho Unigênito do Pai celeste, consagrado pelo Espírito Santo.

Mas, o Evangelho de João convida a considerar "epifania" também as núpcias de Caná, onde Jesus, transformando a água em vinho, "manifestou a sua glória e seus discípulos creram nele" (Jo 2,11).

E o que deveríamos dizer nós, caríssimos irmãos, especialmente nós, sacerdotes da nova aliança, que cada dia somos testemunhas e ministros da "epifania" de Jesus Cristo na santa Eucaristia? Todos os mistérios do Senhor a Igreja os celebra neste santíssimo e humilíssimo Sacramento, no qual ele, ao mesmo tempo, revela e esconde a sua glória. "Adoro te devote, latens Deitas" (Devotamente, nós te adoramos Divindade presente) - adorando, rezemos assim com São Tomás de Aquino.

Escrito por Pe. Henrique às 10h46
[] [envie esta mensagem] [link]

Caro Internauta, para você estes versos estupendos do Diácono Bizantino Romano, o Melódio. Ele exprime de modo poético, com lirismo incomparável, a fé da Igreja: o Verbo que se fez homem verdadeiro de uma Virgem antes, durante a após o parto:

Aquele que sem mãe, foi gerado pelo Pai antes da aurora,
hoje, sem pai, tomou carne em ti sobre a terra;
por isso, a estrela anuncia a boa-nova aos magos,
e os anjos com os pastores cantam teu parto sem semente,
ó Cheia de Graça!

A videira carregava nos braços,
como se fossem ramos,
o Cacho que dera sem socorro do vinhateiro, e dizia-lhe:
"Ó meu Fruto, ó minha Vida,
por ti, ó meu Deus, eu sei que permaneço o que era:
o selo de minha virgindade está intacto;
por isso eu te proclamo o Verbo imutável, feito carne!
Não sei nada do nascimento, só sei que puseste fim à corrupção:
Sou pura após teres saído de mim.
Deixaste meu seio como o encontraste;
guardaste-o salvo;
por isso a criação toda regozija-se comigo,
chamando-me Cheia de Graça!"

(Romano, o Melódio, séc. VI)

Escrito por Pe. Henrique às 01h34
[] [envie esta mensagem] [link]

O grande mistério da encarnação de Deus permanecerá sempre um mistério! (Observação minha: eis aqui uma convicção que a teologia atual do Ocidente deve readquirir: os mistérios da fé sempre ultrapassarão nossa pobre compreensão. Compreendemos de fato quando compreendemos com a mente e o coração iluminados pela luz divina, que é o Santo Espírito. E o lugar para chegar a tal compreensão não é primeiramente o simples estudo acadêmico, mas a contemplação, vivida no mistério da santa Liturgia e na busca sincera da oração e da vida segundo os preceitos divinos. Todo outro conhecimento seria pura e tola soberba humana, que não revelaria, mas esconderia o mistério).

Como pode o Verbo que está em pessoa e essencialmente na carne existir ao mesmo tempo em pessoa e essencialmente junto do Pai? Como pode o Verbo, totalmente em Deus por natureza, fazer-se totalmente homem por natureza, sem detrimento algum das duas naturezas, nem da divina, na qual é Deus nem da humana, na qual se fez homem? (Observação minha: Atenção, que São Máximo apresenta aqui a fé da Igreja! Em Cristo há uma só pessoa: a segunda da Trindade, uma pessoa divina, o Filho eterno, que é infinito, incircunscrito, onipresente, como somente pode ser o verdadeiro Deus. Ora, esta Pessoa divina, sem deixar sua natureza divina - que é a do Pai e do Espírito Santo - assumiu verdadeiramente a natureza humana, veio viver entre nós, mas não deixou o seio do Pai. A pessoa divina, infinita permaneceu junto ao Pai e veio realmente viver entre nós: na sua natureza divina, nunca deixou de reinar no céu; na sua natureza humana, choramingava no presépio; na sua natureza divina sempre foi imortal; na sua natureza humana, apavorou-se ante a morte e a experimentou com toda a dramaticidade que nós a experimentamos... Como diz a liturgia oriental: "Não se deu uma mudança de lugar, mas um doce abaixar-se do Filho ao nascer da Virgem". Aqui nos calamos, aqui renunciamos a tentar imaginar, aqui professamos a fé com simplicidade, alegria e gratidão a Deus, evitando perguntas indiscretas, que somente nos fariam perder o gosto de saborear tão grande e impenetrável realidade...).

Só a fé pode alcançar estes mistérios, ela que é precisamente a substância e o fundamento das realidades que ultrapassam toda inteligência e compreensão.

(São Máximo, o Confessor)

Escrito por Pe. Henrique às 01h13
[] [envie esta mensagem] [link]

Nasce o Cristo, Deus que se faz homem, assumindo um corpo dotado de uma alma racional, ele por quem tudo que existe saiu do nada. No Oriente brilha uma estrela visível em pleno dia e conduz os magos ao lugar onde está deitado o Verbo feito homem, para demonstrar misticamente que o Verbo, contido na lei e nos profetas, supera o conhecimento sensível e conduz as nações à plena luz do conhecimento.

Com efeito, a palavra da lei e dos profetas, entendida à luz da fé, é semelhante a uma estrela que conduz ao conhecimento do Verbo encarnado todos os que foram chamados pelo poder da graça, segundo o desígnio de Deus. 

(São Máximo, o Confessor - séc. VII)

Escrito por Pe. Henrique às 00h40
[] [envie esta mensagem] [link]

Caro Internauta, preparei para a Festa da Sagrada Família este pequeno credo, uma síntese do que é fé da Igreja de Cristo sobre a família, que agora partilho com você. Trata-se de valores e convicções irrenunciáveis para nós, católicos. Passam as modas do mundo; permanece a nossa fé, expressão da verdade do Cristo nosso Deus.

Cremos que a família foi instituída pelo Senhor Deus.

Cremos que a família cristã, fundada no sacramento do matrimônio, é sagrada e está acima das leis, dos caprichos e arbítrios humanos.

Cremos que o matrimônio, santificado por Cristo Jesus com um sacramento, é indissolúvel.

Cremos que cada família foi misteriosamente reunida pelo Senhor Deus para ser espaço de humanização, escola de amor e solidariedade e sinal da comunhão que vigora o seio da Trindade Santa.

Cremos que os pais receberam do próprio Deus a sua missão e dela prestarão contas um dia ao Senhor.

Cremos que os pais têm uma autoridade sagrada sobre os filhos e devem exercê-la com amor, firmeza, doçura, espírito de serviço e responsabilidade.

Cremos que os filhos devem piedoso respeito e veneração pelos pais durante toda a vida e devem honrar sua memória, mesmo após a morte.

Cremos que pais e filhos formam a Igreja doméstica, sinal vivo da única e santa Igreja de Cristo.

Cremos que os membros da família devem ser instrumentos de santificação uns para os outros.

Cremos que as dificuldades e crises da vida familiar, quando enfrentadas em união com Cristo, tornam-se cruz redentora, que leva sempre à ressurreição.

Cremos que o desígnio de Deus para a família é o fundamento de uma sociedade sadia e humana e que tal desígnio está acima de quaisquer diferenças culturais ou direitos reais ou presumidos de minorias, sejam elas quais forem.

Cremos firmemente e abertamente proclamamos que, no plano de Deus, família é tão somente um homem e uma mulher numa união estável e total, num amor aberto à vida efetivada nos filhos que Deus lhes confia por geração biológica ou afetiva.

Cremos que todo aquele que vive, respeita e defende este sonho de Deus para a família receberá a recompensa do Senhor, hoje e por toda a eternidade. Amém.

Escrito por Pe. Henrique às 22h11
[] [envie esta mensagem] [link]